{"id":10162,"date":"2020-11-26T10:51:48","date_gmt":"2020-11-26T09:51:48","guid":{"rendered":"https:\/\/wolfwetzel.de\/?p=10162"},"modified":"2020-12-17T11:12:42","modified_gmt":"2020-12-17T10:12:42","slug":"den-stier-bei-den-hoerner-packen-backstage-corona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wolfwetzel.de\/index.php\/2020\/11\/26\/den-stier-bei-den-hoerner-packen-backstage-corona\/","title":{"rendered":"Den Stier an den H\u00f6rnern packen – Backstage Corona Teil I"},"content":{"rendered":"

\u201eWenn bisher unauff\u00e4llige, \u201ebrave\u201c B\u00fcrger einen Ausnahmezustand beklagen und \u201eLinke\u201c ihn begr\u00fc\u00dfen, wenn die Suche nach politischen und \u00f6konomischen Bedingungen, in denen Corona w\u00fctet, als Verschw\u00f6rungstheorien verixxxt und die Gegen-Gegen-Demonstrant*innen als \u201eS\u00f6ders Truppe\u201c verschrien werden. Wenn Querdenker die Polizei dazu aufrufen, sich anzuschlie\u00dfen und die GegenGegenDemonstranten mit ihnen kooperieren. Wenn Linke \u201eSolidarit\u00e4t statt Verschw\u00f6rungstheorien\u201c rufen und man erstere so gar nicht erlebt, nicht einmal im Umgang miteinander, dann darf man ziemlich fassungslos und orientierungslos sein.\u201c So schreibt es Wolf Wetzel<\/strong> in einem lesenswerten zweiteiligen Debattenbeitrag \u201eCorona Backstage\u201c f\u00fcr die NachDenkSeiten.<\/p>\n

Teil I<\/h2>\n

Es war einmal ein K\u00f6nig, der gerne ausschweifige und opulente Feste feierte und dabei viel Geld ausgab. Deshalb schickte er seinen Schatzmeister immer wieder los, um noch mehr Geld aus seinen Untertanen herauszupressen. Doch diese waren es leid und der Schatzmeister berichtete seinem K\u00f6nig:<\/em><\/p>\n

\u201eDie Leute wollen nicht mehr Steuern bezahlen, mein K\u00f6nig. Das letzte Mal waren sie gar feindlich gesinnt und machten bedrohliche Anstalten.\u201c<\/em><\/p>\n

Der prall gef\u00fcllte, reich geschm\u00fcckte K\u00f6nig schaut ihn ungeduldig und m\u00fcrrisch an.<\/em><\/p>\n

\u201eAber ich will meine Feste feiern. Dann nimm mehr Soldaten mit. Was f\u00e4llt denen ein. Ich bin ihr K\u00f6nig.\u201c<\/em><\/p>\n

\u201eMein K\u00f6nig, das wird nicht viel bringen. Ich bef\u00fcrchte gar, dass sie aufbegehren werden. Wir m\u00fcssen uns etwas einfallen lassen.\u201c<\/em><\/p>\n

Der K\u00f6nig dreht an seinen dicken Goldringen und streicht \u00fcber seinen edlen Rock.<\/em><\/p>\n

\u201eDu hast doch k\u00fcrzlich B\u00e4ren in meinem K\u00f6nigreich gesehen.\u201c<\/em><\/p>\n

Der Schatzmeister will es wissen: \u201eMein K\u00f6nig, ich verstehe den Zusammenhang nicht. Was hat das \u2026 \u201c<\/em><\/p>\n

\u201eGenug.\u201c Der K\u00f6nig bekommt blutunterlaufene Augen.<\/em><\/p>\n

\u201eDu gehst los und sagst den Bauern, dass du B\u00e4ren gesehen hast, die sehr gef\u00e4hrlich sind und ihnen das Letzte nehmen, was sie noch haben.\u201c<\/em><\/p>\n

Der Schatzmeister schaut seinen Herrn mit zusammengekniffenen Augenbrauen an.<\/em><\/p>\n

\u201eDu sagst ihnen, dass der K\u00f6nig sie besch\u00fctzen wird, vor den gef\u00e4hrlichen B\u00e4ren, wenn \u2026<\/em><\/p>\n

Des Schatzmeisters Augenbrauen gl\u00e4tten sich wieder.<\/em><\/p>\n

\u201e\u2026wenn sie die geforderten Steuern zahlen. Das wird ihnen ihr Leben wert sein. Los, geh.\u201c<\/em><\/p>\n

Und siehe da, der Schatzmeister zieht los, kommt mit einer gut gef\u00fcllten Schatztruhe zur\u00fcck und wenn der K\u00f6nig nicht gestorben ist, dann gehen diese Feste weiter.<\/em><\/p>\n

Dass man mit Angst Politik machen kann, ist nicht furchtbar neu. Viele w\u00fcrden diesen Satz sofort unterschreiben. Mit der Angst vor der \u201ekommunistischen Gefahr\u201c konnte man Jahrzehnte fast alles rechtfertigen, bis hin zu Weltkriegen. Mit der Angst vor Juden, mit der \u201ej\u00fcdischen Weltverschw\u00f6rung\u201c konnte man sehr viele Menschen auf die Seite derer bringen, die damit die Shoa begr\u00fcndeten. Jedes Mal wurde dies zu \u201eunserem\u201c Schutz gemacht.<\/p>\n

Danach kam die Angst vor der RAF, vor dem \u201eroten\u201c Terrorismus, der nicht viel sp\u00e4ter von der Angst vor dem (radikalen) Islamismus abgel\u00f6st wurde.<\/p>\n

Nicht alle hatten Angst vor dem Kommunismus. Nicht alle hatten Angst vor Juden. Und nicht alle hatten Angst vor der RAF. Es geh\u00f6rte immer eine gute Portion D\u00e4monisierung dazu, um aus etwas Normalem, etwas Anderem eine t\u00f6dliche Gefahr zu machen, die man mit \u201eallen\u201c Mitteln bek\u00e4mpfen muss. In all diesen F\u00e4llen produziert es so etwas wie ein M\u1ef9-Lai-Syndrom. Um \u201edie\u201c Vietnamesen\u201c vor dem \u201eKommunismus\u201c zu sch\u00fctzen, befehligte ein US-Offizier 1968, ein ganzes Dorf niederzubrennen, alle Bewohner*innen zu massakrieren.<\/p>\n

Mit dem Corona-Virus ist das anders. Vor ihm haben (fast) alle Angst. Auf den ersten und zweiten Blick ist dieses Virus, die Angst vor ihm nicht von Menschenhand gemacht. In einer solchen Situation ist man schnell bereit, alles in die Hand derer zu legen, die uns vor dieser t\u00f6dlichen Gefahr sch\u00fctzen.<\/p>\n

Die genau das versprechen, haben diese besondere Lage durchaus erkannt: Es komme jetzt darauf an, \u201eden Stier an den H\u00f6rnern zu packen\u201c, also die Gunst der Stunde zu nutzen.<\/p>\n

Woran die \u201eRetter\u201c dabei denken, und warum die Linke nicht einmal den Stier erkennen will, nicht einmal vor ihm wegrennt, soll dieser Beitrag beantworten helfen.<\/p>\n

Im ersten Teil geht es darum, die Reaktionen und Positionen aus der Linken einzufangen und zu analysieren.<\/p>\n

Im zweiten Teil geht es darum, die Fragen zu beantworten: Was soll dieser Corona-Wahnsinn? Was hat es mit dem Stier und den H\u00f6rnern auf sich? Und was tun (mit und ohne Maske)?<\/p>\n

Links ist, wo \u2026<\/strong><\/h2>\n

Wenn im Folgenden von der Linken die Rede ist, dann w\u00e4re eine Begriffsbestimmung hilfreich, denn das, was man unter \u201elinks\u201c versteht, ist in die Jahre gekommen. Die einen halten \u201elinks-rechts\u201c f\u00fcr \u00fcberholt, die anderen betonen essentielle Grundannahmen, die jedoch kaum noch gemeinsam formuliert und gelebt werden: antikapitalistisch, antiimperialistisch, antisexistisch, antirassistisch \u2026 und wenn man antipatriarchal und antiautorit\u00e4r dazun\u00e4hme, st\u00fcnde man bereits auf wackligem Terrain.<\/p>\n

Nicht erst heute ist \u201elinks\u201c viel zu oft negativ bestimmt. Bei der Frage: Wie eine Gesellschaft unter linken Vorzeichen aussehen soll, wie man sie erreichen kann, gehen bereits die Antworten weit auseinander.<\/p>\n

Ich m\u00f6chte in diesem Kontext ganz pragmatisch vorgehen und unter Linke all die zusammenfassen, die sich in Corona-Zeiten artikulieren bzw. praktisch in Erscheinung treten: Recht unumstritten kann man die parlamentarische LINKE dazuz\u00e4hlen, die den Corona-Ma\u00dfnahmen weitgehend zustimmt und sich bei der Selbstentm\u00e4chtigung des Parlaments \u201eenthalten\u201c hat. Wie diese Enthaltung verpackt ist, erkl\u00e4rte Andrej Hunko, stellvertretender Vorsitzender der Linksfraktion im Bundestag, in einem Interview mit den NachDenkSeiten vom 22. Mai 2020 so: \u201eWir waren im Bundestag Ende M\u00e4rz gegen die \u00c4nderung des Paragraphen 28 der ersten Novelle des Infektionsschutzgesetzes, die die Grundlage vieler Grundrechtseinschr\u00e4nkungen ist. Wir haben uns bei der Gesamtvorlage enthalten, weil da auch dringend notwendige Dinge drin waren, wie etwa die Beschaffung von Atemmasken.<\/em>\u201c (Die Linke und die Pandemie: \u201eDie konsequenteste Lockdown-Partei?\u201c: https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/?p=61175<\/a>)<\/p>\n

Das kommt der zwielichtigen Haltung der Partei DIE LINKE bei der aktuellen Fassung des Infektionsschutzgesetzes sehr nahe: Man stimmte im Bundestag dagegen<\/em> und \u00fcber die Beteiligung an Landesregierungen im Bundesrat zu<\/em>. Eindeutig ist und bleibt ihre Haltung zu den Krisenkosten: Man m\u00f6chte sie gerecht verteilt sehen.<\/p>\n

Und dann ist da das schwer zu fassende Feld der au\u00dferparlamentarischen Linken \u2013 in Corona-Zeiten. Auff\u00e4llig, auch dank medialer Reflektoren, sind jene, die sich gegen die \u201eCorona-Leugner\u201c und \u201eCovidioten\u201c wenden und unter dem Motto: \u201eMit Abstand gegen rechts<\/em>\u201c zu Gegendemonstrationen aufrufen. Sie qualifizieren diesen Protest der \u201eQuerdenker\u201c f\u00fcr ausgemacht rechts. Die meisten Statements halten als Entgegnung die Parole: \u201eSolidarit\u00e4t statt Verschw\u00f6rungstheorien<\/em>\u201c hoch, wobei Solidarit\u00e4t zwischen regierungstreuem \u201eWir m\u00fcssen zusammen die Krise meistern\u201c und Betonung der Krisenopfer chargiert. Im Wesentlichen sind es antirassistische und antifaschistische Gruppierungen und Milieus, die sich in dieser Weise positionieren, ohne genau zu formulieren, worin ihre Opposition zur Gro\u00dfen Koalition besteht und wie sich diese in einer linken Praxis manifestiert.<\/p>\n

Neben diesen zwei medial ausgeleuchteten linken Fraktionen gibt es jedoch auch Zusammenschl\u00fcssen (wie \u201eNichtaufunseremr\u00fccken\u201c), die sich mit dem Ruf nach Solidarit\u00e4t nicht an Regierungsappelle anschmiegen, sondern sich tats\u00e4chlich als Opposition begreifen:<\/p>\n

\u201eWir sitzen alle in einem Boot \u2013 Kapitalisten, Bosse und Manager in einem anderen\u201c.<\/p>\n

Wenn der (mediale) Eindruck nicht tr\u00fcgt, erfahren diese Gruppen und Zusammenschl\u00fcsse zwar schnell ein freundliches Kopfnicken, aber ziemlich wenig Unterst\u00fctzung. Sie sind nicht hegemonial, sie sind nicht angesagt \u2013 was auch f\u00fcr Vor-Corona-Zeiten zutrifft.<\/p>\n

Um dies einmal in Zahlen auszudr\u00fccken: In Leipzig demonstrierten am 7. November 2020 circa 20.000 Querdenker*innen gegen die Corona-Ma\u00dfnahmen und auf sieben Gegen-gegen-Demonstrationen mehrere Tausend unter dem Motto: \u201eImpfpflicht f\u00fcr Aluh\u00fcte<\/em>\u201c oder \u201eIhr seid nicht der Widerstand \u2013 Ihr lauft mit Nazis Hand in Hand<\/em>\u201c.<\/p>\n

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Gegen-gegen-Demonstration in Leipzig November 2020<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Am Aktionstag \u201eNichtaufunseremr\u00fccken\u201c am selben Tag nahmen ein paar Hundert teil.<\/p>\n

Das Kontaktverbot der Linken<\/strong><\/h2>\n

Wenn bisher unauff\u00e4llige, \u201ebrave\u201c B\u00fcrger einen Ausnahmezustand beklagen und \u201eLinke\u201c ihn begr\u00fc\u00dfen, wenn die Suche nach politischen und \u00f6konomischen Bedingungen, in denen Corona w\u00fctet, als Verschw\u00f6rungstheorien verixxxt und die Gegen-Gegen-Demonstrant*innen als \u201eS\u00f6ders Truppe\u201c verschrien werden. Wenn Querdenker die Polizei dazu aufrufen, sich anzuschlie\u00dfen und die GegenGegenDemonstranten mit ihnen kooperieren. Wenn Linke \u201eSolidarit\u00e4t statt Verschw\u00f6rungstheorien\u201c rufen und man erstere so gar nicht erlebt, nicht einmal im Umgang miteinander, dann darf man ziemlich fassungslos und orientierungslos sein.<\/p>\n

Wenn man die Demonstrationen im Namen des Grundgesetzes und\/oder als Querdenker gegen die Corona-Ma\u00dfnahmen aufruft, dann betonen die daran Teilnehmenden die Vielfalt und die Verschiedenheit der Anliegen, w\u00e4hrend die am Rand Stehenden vor allem die Neonazis, Reichsb\u00fcrger und Identit\u00e4ren z\u00e4hlen \u2026 und den gro\u00dfen Rest als \u201eCorona-Leugner\u201c und \u201eCovidioten\u201c abstempeln, umgeben von freilaufenden, verstrahlten Spinnern.<\/p>\n

Wer in Bewegungen aktiv war und diese nicht vom Stra\u00dfenrand aus be\u00e4ugte, der wei\u00df, dass man f\u00fcr viele Bewegungen der letzten 40 Jahre sehr \u00e4hnliche Charakterisierungen vornehmen k\u00f6nnte: Nehmen wir die Anti-Atombewegung und Friedensbewegung in den 1980er Jahren oder die Startbahnbewegung, gerade in der Anfangszeit. Wer h\u00e4misch sein wollte, der sah nur \u201ePeaceniks\u201c, \u201eK\u00f6rnerfresser\u201c und \u201eBecquerel-Inis\u201c (als Antwort auf den Super-GAU in Tschernobyl 1987), die dem weitverbreiteten Glauben nachh\u00e4ngen, dass man \u201edie Politiker\u201c nur mit besseren Argumenten \u00fcberzeugen m\u00fcsse.<\/p>\n

Bewegungen sind immer heterogen, verr\u00fcckt und dissonant, m\u00fcssen mit diesen Unterschieden und Widerspr\u00fcchen auskommen und sich mit ihnen ver\u00e4ndern. In aller Regel haben sie sich radikalisiert, wenn die Linke nicht zuschaut, sondern sich einmischt.<\/p>\n

Und wenn sie dazu mal keinen Bock hat: Was hindert die Linke daran, es ganz arg besser zu machen, anstatt die Zeit damit zu verbringen, den \u201eFalschen\u201c zu erkl\u00e4ren, was sie alles falsch machen?<\/p>\n

Der Kampf um die neue\/alte Realit\u00e4t<\/strong><\/h2>\n

Gehen wir einmal von dem kleinsten gemeinsamen Nenner aus:<\/p>\n

Die Demonstrant*innen gegen zahlreiche Corona-Ma\u00dfnahmen wollen den Kapitalismus zur\u00fcck, den sie vor dem Lockdown hatten, mit dem sie sich arrangiert haben. M\u00f6glicherweise dr\u00fcckt sich das in ganz vielen Slogans aus, die um das Wort \u201eFreiheit\u201c kreisen, die man zur\u00fcckhaben m\u00f6chte, die man mit den Corona-Ma\u00dfnahmen verloren hat.<\/p>\n

Das mag man f\u00fcr einen recht bescheidenen Protest halten \u2013 aber man muss ihn deshalb nicht mit einer neonazistischen Demonstration gleichsetzen. Wenn man fair und hoffnungsvoll ist, dann kann man die \u201eQuerdenker*innen\u201c sowohl rechts- wie links-offen verorten. Und wer sich die Geschichte von Bewegungen anschaut, der wei\u00df, dass dies in den allermeisten Bewegungen so der Fall war. Es sei nur daran erinnert, dass sehr viele \u201elinks-willige\u201c Kommentator*innen die \u201eGelbwesten\u201cbewegung in Frankreich als eine rechte Gefahr bezeichnet haben und nun \u2026 ganz still geworden sind (erst recht, was ihre falsche Einsch\u00e4tzung angeht).<\/p>\n

Wenn man also von dieser vorl\u00e4ufigen Hypothese ausgeht, dass viele nur eine R\u00fcckkehr zu einem Kapitalismus wollen, der denen Spa\u00df verspricht, die es sich \u201everdient\u201c haben, dann gibt es doch erst recht keinen Grund zur \u00dcberheblichkeit! Denn dann w\u00e4re doch die Frage an die Gegen-Gegendemonstrant*innen zu richten: Verharrt ihr nicht auch in einem Status Quo, der die Entscheidungen der Gro\u00dfen Koalition gegen die \u201eQuerdenkerInnen\u201c verteidigt?<\/p>\n

Wem der (verlorene) Spa\u00df am Kapitalismus zu wenig ist \u2013 und daf\u00fcr gibt es allerhand Gr\u00fcnde \u2013 der m\u00fcsste sich und anderen sagen, worum es dann gehen muss!<\/p>\n

Was w\u00e4re also eine tats\u00e4chliche Kapitalismus-Kritik, die die Corona-Zeiten ber\u00fccksichtigt? Hat die parlamentarische, die au\u00dferparlamentarische Linke so etwas wie eine antikapitalistische Kritik, die man \u2013 in der Tat \u2013 auf den Querdenker*innen-Demos meist nur in sehr hom\u00f6opathischer Dosis wahrnehmen kann?<\/p>\n

Zwei Seiten des Konformismus<\/strong><\/h2>\n

Es werden anscheinend viele Parolen auf der \u201efalschen\u201c Demo (der Querdenker*innen) gerufen: \u201eNiemand hat das Recht zu gehorchen\u201c \u2026 \u201eWo Recht zu Unrecht wird, wird Widerstand zur Pflicht\u201c<\/em>. Liegt das nur an verirrten Parolentr\u00e4ger*Innen oder auch an dem Umstand, dass es keinen Widerstand gibt, wo diese Parolen keine (Ent-)T\u00e4uschung sind?<\/p>\n

Wenn das Rebellentum der Querdenker*innen tats\u00e4chlich etwas von einer \u201ekonformistischen Rebellion\u201c hat, die das Versprechen des Kapitalismus eingel\u00f6st sehen will und gar nichts gegen den Kapitalismus hat, dann fragt man sich: Wo bleiben, wo sind die Rebellen, die mehr wollen als einen guten, party-tauglichen Kapitalismus?<\/p>\n

Zeigen sie sich nicht (vor allem) als Begleitschutz der Gro\u00dfen Koalition?<\/p>\n

Das Virus und der linke Konformismus<\/strong><\/h2>\n

Wenn Regierung und Regierungswillige zusammen die Corona-Ma\u00dfnahmen summa summarum, die Suspendierung elementarer Grund- und Schutzrechte f\u00fcr angemessen halten, wenn \u201eAntifaschist*innen\u201c den Protest dagegen f\u00fcr den falschen halten und sich als politische Ordnungsmacht verstehen, nach Verboten rufen und zu Gegendemonstrationen aufrufen, dann gibt es keine Opposition mehr, sie hat sich aufgel\u00f6st. Dann sollte man sich auch nicht beklagen, dass die richtigen Parolen auf den falschen Demos gerufen und gezeigt werden.<\/p>\n

In der August-Ausgabe des Monatsmagazins Konkret<\/a> diagnostiziert der Publizist Felix Klopotek \u201cdas Verd\u00e4mmern linker Kapitalismuskritik in der Coronakrise\u201d. Seine Vorw\u00fcrfe an die Linken:<\/p>\n

\u201eDas Gesch\u00e4ft der einst so verhassten Medien zu betreiben, Leute der L\u00e4cherlichkeit preiszugeben, die l\u00e4ngst schon l\u00e4cherlich sind? Den Staatsvirologen Drosten zu verteidigen, auch wenn der nie ernsthaften Gegenwind zu sp\u00fcren bekam? Die staatskapitalistischen Interventionen mal offen, mal verdruckst zu goutieren, die ohnehin Konsens sind?\u201c (Felix Klopotek\/Konkret 8\/2020) <\/em><\/p>\n

Dem stillen Argument vieler Linker, angesichts der Pandemie sei Kapitalismuskritik nicht mehr so wichtig, entgegnet Klopotek:<\/p>\n

\u201eDas Virus ist f\u00fcr gro\u00dfe Teile intellektuellen Linken \u2026\u2026 eine Ausrede f\u00fcr einen Konformismus, der sich bereits vor der Pandemie entwickelte und mit ihr nicht zum Abschluss kommt.\u201c (Felix Klopotek) <\/em><\/p>\n

\u00d6konomische und politische Herrschaftsstrukturen sichtbar zu machen, ist keine Verschw\u00f6rungstheorie, sondern eine Grundbedingung f\u00fcr ein linkes Selbstverst\u00e4ndnis<\/strong><\/h2>\n

Zweifellos findet man wenige Ans\u00e4tze und Versuche, die Corona-Zeiten staatstheoretisch einzuordnen. Wer verdient an einer Krise? Wem n\u00fctzt eine Krise? Wer wird die Krise bezahlen? Sch\u00fctzt ein Notstand die Menschen oder das System?<\/p>\n

Im Gro\u00dfen und Ganzen macht die Linke auch dazu keine Anstrengungen. Umso mehr st\u00fcrzt man sich auf das Wenige, was aus Querdenkerkreisen kommt. Dort wird sehr oft Bill Gates im Munde gef\u00fchrt. Ein \u00fcber 100 Milliarden US-Dollar schwerer Unternehmer, der erst mit Microsoft steinreich geworden ist und nun mit seinem Kapital und seiner Macht auch im Pharmasektor \u201einvestiert\u201c ist. Ein Gro\u00dfunternehmer, der wie der Bundespr\u00e4sident in der Tagesschau seine Rede an die Nation halten kann, um uns auf die neue Realit\u00e4t einzustimmen.<\/p>\n

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Bill Gates in Indien<\/figcaption><\/figure>\n

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Dass man das Gesch\u00e4ft mit Corona, also Kapitalinteressen, mit zur Sprache bringt, l\u00f6ste die \u00fcblichen Reaktionen in den staatsnahen Medien aus. Das ist nicht neu. Was aber doch besonders ist, dass viele Linke auf dieser Denunziationswelle mitgrooven und sie gelegentlich noch toppen m\u00fcssen. Da ist dann von Aluhutphantasien die Rede und wer es ganz ultimativ machen will, der l\u00f6scht die politischen und \u00f6konomischen Zusammenh\u00e4nge mit Antisemitismus aus.<\/p>\n

Dass eine Kapitalismuskritik auch rechts sein kann, steht au\u00dfer Zweifel. Dass sie jedoch dringend notwendig ist, dass sie zum Grundwerkzeug einer Linken geh\u00f6ren muss, wird gar nicht mehr sichtbar und noch weniger ge\u00fcbt. Das mit dem \u00dcben meine ich w\u00f6rtlich, denn eine Kapitalismusanalyse sch\u00fcttelt man nicht aus dem \u00c4rmel und sie kann auch flach und d\u00e4mlich sein, wenn es Linke versuchen.<\/p>\n

Man muss also zu allererst eine Kapitalismusanalyse wagen, sie gemeinsam diskutieren, anstatt die T\u00fcr dorthin mit der Aufschrift \u201eZutritt verboten. Achtung Antisemitismus\u201c zu versiegeln.<\/p>\n

Dass \u201eBill Gates\u201c in einer autorit\u00e4ren, reaktion\u00e4ren Kritik f\u00fcr das B\u00f6se steht, der das Gute im Kapitalismus in Verruf bringt, ist ein deutliches Merkmal f\u00fcr diese Art der Kritik. In diesem Denken ist Bill Gates ein Exzess, ein schlimmer Auswuchs und nicht das gl\u00e4nzende Ergebnis eines Unternehmens, das die Regeln nicht gebrochen, sondern exzellent angewandt hat. Dazu muss man kein Antisemit sein, denn die Vorstellung von einem \u201everantwortungsbewussten\u201c Kapitalismus ist weit verbreitet \u2013 und hat auch in der Linken Platz. Dazu sp\u00e4ter mehr.<\/p>\n

Zu einer dezidiert rechten Kritik geh\u00f6rt auch, dass man die Macht, den Einfluss, den Wenige \u00fcber ganz Viele haben, hinter der Wand von etwas ganz Geheimen sichtet. So wird dann ein \u201eBill Gates\u201c zu einem (Allein-)Herrscher, der alle anderen f\u00fcr sich tanzen l\u00e4sst. Dass dies in ziemlich wirren Zeiten einzigartige Klarheit bietet, ist verlockend, und noch mehr die darin angelegte L\u00f6sung: Man muss nur einen \u201eBill Gates\u201c beseitigen und alles ist (wieder) gut.<\/p>\n

Das nennt man dann auch \u2013 zu Recht \u2013 eine \u201everk\u00fcrzte\u201c Kapitalismuskritik. Aber wie verk\u00fcrzt ist es, wenn man die Corona-Ma\u00dfnahmen und alles, was damit einhergeht, ohne Kapitalismuskritik unterst\u00fctzt und mittr\u00e4gt?<\/p>\n

All das mehr als schlagwortartig zu belegen, an dem, was \u201eQuerdenker\u201c tats\u00e4chlich denken und sagen, ist das eine. Aber was w\u00fcrde eine linke Kapitalismuskritik auszeichnen? Sie w\u00fcrde die realen Herrschaftsverh\u00e4ltnisse nicht verschleiern (wie in einer rechten Kritik), sondern sichtbar und (an-)greifbar machen.<\/p>\n

Es ginge darum, die Bedeutung von Bill Gates und seiner Stiftung genau zu benennen. Dabei geht es am allerwenigsten darum, Bill Gates nett, philanthrop oder unsympathisch zu finden. Es geht um die ungeheure Summe, die \u00fcberall auf der Welt zu einer Macht verhilft, die sich nicht zur Wahl stellen muss, die mit Investitionen und Desinvestitionen mehr erreichen und bewirken kann, als dies geheime Zirkel k\u00f6nnen.<\/p>\n

Zum anderen geht es darum, zu erkl\u00e4ren, warum das Geraune von einer im verborgenen agierenden Macht die Herrschaftsverh\u00e4ltnisse nicht aufdeckt, sondern verschleiert. Die \u201eBill Gates\u201c dieser Erde brauchen keine Unterwelt, sie sitzen in den Beraterst\u00e4ben von Regierungen, sie investieren in Think Tanks und NGO\u2019s (Nichtregierungsorganisationen), halten sich Stiftungen, um so auf vielstimmige Weise Meinungshoheit zu schaffen und Entscheidungen in ihrem Sinne zu beeinflussen. Und \u2026 um etwas Schwung in unsere K\u00f6pfe zu bekommen: Die \u201eBill Gates\u201c, die mit der ganz gro\u00dfen Agenda unterwegs sind, die Welt besser machen wollen, sitzen nicht im Untergrund, sondern in unseren K\u00f6pfen. Das ist der sicherste Ort f\u00fcr den Kapitalismus.<\/p>\n

Wolf Wetzel<\/p>\n

Zum Teil II kommt man so: https:\/\/wolfwetzel.de\/index.php\/2020\/12\/15\/wozu-dieser-ganze-corona-wahnsinn-teil-ii\/<\/a><\/h3>\n

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Wenn die Herrschenden den Stier an den Hörnern packen und die Linke nicht einmal den Stier sieht<\/a><\/p><\/blockquote>\n